Romans 11
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| v | Platense1951 |
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| 1 | Pregunto entonces: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? No, ciertamente, puesto que yo también soy israelita, del linaje de Abrahán, de la tribu de Benjamín. |
| 2 | No ha desechado Dios a su pueblo, al cual preconoció. ¿Acaso no sabéis lo que la Escritura dice de Elías?, cómo él arguye con Dios contra Israel: |
| 3 | “Señor, ellos han dado muerte a tus profetas, han destruido tus altares; y yo he quedado solo, y ellos buscan mi vida”. |
| 4 | Mas ¿qué le dice la respuesta divina?: “Reservado me he siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante Baal”. |
| 5 | Así también en el tiempo presente ha quedado un resto según elección gratuita. |
| 6 | Y si es por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia dejaría de ser gracia. |
| 7 | ¿Qué, pues? Que lo que Israel busca, eso no lo alcanzó; pero los escogidos lo alcanzaron, mientras que los demás fueron endurecidos; |
| 8 | según está escrito: “Dioles Dios un espíritu de aturdimiento, ojos para no ver, y oídos para no oír, hasta el día de hoy”. |
| 9 | Y David dice: “Conviértase su mesa en lazo y trampa, en tropiezo y en justo pago; |
| 10 | oscurézcanseles sus ojos para que no vean, y doblégales, tú, siempre la espalda”. |
| 11 | Ahora digo: ¿Acaso tropezaron para que cayesen? Eso no; sino que por la caída de ellos vino la salud a los gentiles para excitarlos (a los judíos) a emulación. |
| 12 | Y si la caída de ellos ha venido a ser la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud? |
| 13 | A vosotros, pues, los gentiles, lo digo —en tanto que soy yo apóstol de los gentiles, honro mi ministerio— |
| 14 | por si acaso puedo provocar a celos a los de mi carne y salvar a algunos de ellos. |
| 15 | Pues si su repudio es reconciliación del mundo, ¿qué será su readmisión sino vida de entre muertos? |
| 16 | Que si las primicias son santas, también lo es la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. |
| 17 | Y si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú siendo acebuche, has sido ingerido en ellas, y hecho partícipe con ellas de la raíz y de la grosura del olivo, |
| 18 | no te engrías contra las ramas; que si te engríes (sábete que), no eres tú quien sostienes la raíz, sino la raíz a ti. |
| 19 | Pero dirás: Tales ramas fueron desgajadas para que yo fuese injertado. |
| 20 | Bien, fueron desgajadas a causa de su incredulidad, y tú, por la fe, estás en pie. Mas no te engrías, antes teme. |
| 21 | Que si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti perdonará. |
| 22 | Considera, pues, la bondad y la severidad de Dios: para con los que cayeron, la severidad; mas para contigo, la bondad de Dios, si es que permaneces en esa bondad; de lo contrario, tú también serás cortado. |
| 23 | Y en cuanto a ellos, si no permanecieren en la incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. |
| 24 | Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza era acebuche, y contra naturaleza injertado en el olivo bueno, ¿cuánto más ellos, que son las ramas naturales, serán injertados en el propio olivo? |
| 25 | No quiero que ignoréis, hermanos, este misterio —para que no seáis sabios a vuestros ojos—: el endurecimiento ha venido sobre una parte de Israel hasta que la plenitud de los gentiles haya entrado; |
| 26 | y de esta manera todo Israel será salvo; según está escrito: “De Sión vendrá el Libertador; Él apartará de Jacob las iniquidades; |
| 27 | y esta será mi alianza con ellos, cuando Yo quitare sus pecados”. |
| 28 | Respecto del Evangelio, ellos son enemigos para vuestro bien, mas respecto de la elección, son amados a causa de los padres. |
| 29 | Porque los dones y la vocación de Dios son irrevocables. |
| 30 | De la misma manera que vosotros en un tiempo erais desobedientes a Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia, a causa de la desobediencia de ellos, |
| 31 | así también ellos ahora han sido desobedientes, para que con motivo de la misericordia (concedida) a vosotros, a su vez alcancen misericordia. |
| 32 | Porque a todos los ha encerrado Dios dentro de la desobediencia, para poder usar con todos de misericordia. |
| 33 | ¡Oh, profundidad de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios, y cuán insondables sus caminos! |
| 34 | Porque ¿quién ha conocido el pensamiento del Señor? O ¿quién ha sido su consejero? |
| 35 | O ¿quién le ha dado primero, para que en retorno se le dé pago? |
| 36 | Porque de Él, y por Él, y para Él son todas las cosas. A Él sea la gloria por los siglos. Amén. |