Romans 2
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| v | SBLFr2024 |
|---|---|
| 1 | Tu es donc inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges. Car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses. |
| 2 | Nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui pratiquent de telles choses. |
| 3 | Penses-tu, ô homme qui juges ceux qui pratiquent de telles choses et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? |
| 4 | Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne sachant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? |
| 5 | Mais par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, |
| 6 | qui « rendra à chacun selon ses œuvres : » |
| 7 | la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité ; |
| 8 | mais la colère et l'indignation à ceux qui, par esprit de dispute, n'obéissent pas à la vérité, mais obéissent à l'injustice. |
| 9 | La tribulation et l'angoisse seront sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif d'abord, et aussi sur le Grec. |
| 10 | Mais la gloire, l'honneur et la paix seront pour quiconque fait le bien, pour le Juif d'abord, et aussi pour le Grec. |
| 11 | Car il n'y a pas de favoritisme chez Dieu. |
| 12 | Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi. |
| 13 | Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui mettent la loi en pratique qui seront justifiés |
| 14 | (car quand les païens, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont une loi pour eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi ; |
| 15 | ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou s'excusant les unes les autres), |
| 16 | au jour où Dieu jugera les secrets des hommes selon mon Évangile, par Jésus-Christ. |
| 17 | Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu, |
| 18 | qui connais sa volonté et qui discernes ce qui est excellent, étant instruit par la loi ; |
| 19 | toi qui es persuadé que tu es le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, |
| 20 | le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la connaissance et de la vérité ; |
| 21 | toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles ! |
| 22 | Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu pilles les temples ! |
| 23 | Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! |
| 24 | Car « le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, » comme cela est écrit. |
| 25 | La circoncision est certes utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. |
| 26 | Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ? |
| 27 | L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de la loi ? |
| 28 | Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les apparences, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. |
| 29 | Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement ; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. |