Sirach 18
aligned by seat — same row, same verse, whatever each bible numbers it
| v | Clementine1592 |
|---|---|
| 1 | [Qui vivit in æternum creavit omnia simul./ Deus solus justificabitur,/ et manet invictus rex in æternum./ |
| 2 | — |
| 3 | 18:2 Quis sufficit enarrare opera illius ?/ |
| 4 | 18:3 quis enim investigabit magnalia ejus ?/ |
| 5 | 18:4 virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit ?/ aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus ?/ |
| 6 | 18:5 Non est minuere neque adjicere,/ nec est invenire magnalia Dei./ |
| 7 | 18:6 Cum consummaverit homo, tunc incipiet :/ et cum quieverit, aporiabitur./ |
| 8 | 18:7 Quid est homo ? et quæ est gratia illius ?/ et quid bonum aut quid nequam illius ?/ |
| 9 | 18:8 Numerus dierum hominum, ut multum centum anni,/ quasi gutta aquæ maris deputati sunt :/ et sicut calculus arenæ, sic exigui anni in die ævi./ |
| 9a | Propter hoc patiens est Deus in illis,/ et effundit super eos misericordiam suam./ |
| 10 | Vidit præsumptionem cordis eorum, quoniam mala est :/ et cognovit subversionem illorum, quoniam nequam est./ |
| 11 | Ideo adimplevit propitiationem suam in illis,/ et ostendit eis viam æquitatis./ |
| 12 | Miseratio hominis circa proximum suum :/ misericordia autem Dei super omnem carnem./ |
| 13 | Qui misericordiam habet, docet et erudit/ quasi pastor gregem suum./ |
| 14 | Miseretur excipientis doctrinam miserationis,/ et qui festinat in judiciis ejus.] |
| 15 | [Fili, in bonis non des querelam,/ et in omni dato non des tristitiam verbi mali./ |
| 16 | Nonne ardorem refrigerabit ros ?/ sic et verbum melius quam datum./ |
| 17 | Nonne ecce verbum super datum bonum ?/ sed utraque cum homine justificato./ |
| 18 | Stultus acriter improperabit :/ et datus indisciplinati tabescere facit oculos./ |
| 19 | Ante judicium para justitiam tibi,/ et antequam loquaris, disce./ |
| 20 | Ante languorem adhibe medicinam :/ et ante judicium interroga teipsum,/ et in conspectu Dei invenies propitiationem./ |
| 21 | Ante languorem humilia te,/ et in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam./ |
| 22 | Non impediaris orare semper,/ et ne verearis usque ad mortem justificari,/ quoniam merces Dei manet in æternum./ |
| 23 | Ante orationem præpara animam tuam,/ et noli esse quasi homo qui tentat Deum./ |
| 24 | Memento iræ in die consummationis,/ et tempus retributionis in conversatione faciei./ |
| 25 | Memento paupertatis in tempore abundantiæ,/ et necessitatum paupertatis in die divitiarum./ |
| 26 | A mane usque ad vesperam immutabitur tempus,/ et hæc omnia citata in oculis Dei./ |
| 27 | Homo sapiens in omnibus metuet,/ et in diebus delictorum attendet ab inertia./ |
| 28 | Omnis astutus agnoscit sapientiam,/ et invenienti eam dabit confessionem./ |
| 29 | Sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt,/ et intellexerunt veritatem et justitiam,/ et impluerunt proverbia et judicia.] |
| 30 | [Post concupiscentias tuas non eas,/ et a voluntate tua avertere./ |
| 31 | Si præstes animæ tuæ concupiscentias ejus,/ faciet te in gaudium inimicis tuis./ |
| 32 | Ne oblecteris in turbis nec in modicis :/ assidua enim est commissio illorum./ |
| 33 | Ne fueris mediocris in contentione ex fnore,/ et est tibi nihil in sacculo :/ eris enim invidus vitæ tuæ.] |