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1 DIGO pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? ¡No lo permita Dios! Porque también yo soy israelita, de la simiente de Abraham, [de] la tribu de Benjamín.2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice de Elías la Escritura? cómo ruega a Dios contra Israel, diciendo:3 Señor, a tus profetas han muerto, y a tus altares han derribado, y yo he quedado solo, y procuran [quitarme] mi vida.4 Mas ¿Qué le dice la respuesta de Dios? Yo me he reservado siete mil varones que no han doblado la rodilla delante [de] Baal.5 Así también, pues, en este tiempo ha quedado un remanente según la elección de gracia.6 Y si por gracia, ya no [es] por obras: de otro modo la gracia ya no es gracia. Mas si por obras, ya no es gracia: de otra manera la obra ya no es obra.7 ¿Pues qué? Lo que buscaba Israel, aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado; y los demás fueron cegados;8 (Así como está escrito: Dióles Dios espíritu de sueño profundo, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan,) hasta el día de hoy.9 Y David dice: Séales hecha su mesa un lazo, y una red, y un tropezadero, y una recompensa a ellos;10 Sus ojos sean oscurecidos para que no vean; y agóbiales siempre el espinazo.11 Digo pues: ¿Tropezaron de tal manera que cayesen? ¡No lo permita Dios!; mas por el tropiezo de ellos [vino] la salvación a los gentiles, para que fuesen provocados a celos.12 Y si la caída de ellos [es] la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más la plenitud de ellos?13 Porque, a vosotros hablo, gentiles, por cuanto a la verdad yo soy apóstol de los gentiles, mi ministerio glorifico,14 Por si en alguna manera provocase a celos a [los de] mi carne, e hiciese salvos a algunos de ellos.15 Porque si el desechamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué [será] el recibimiento [de ellos] sino vida de entre los muertos?16 Porque si el primer fruto [es] santo también [lo es] la masa; y si la raíz [es] santa también [lo son] los ramos.17 Y si algunos de los ramos fueron quebrados, y tú, siendo acebuche fuiste injerido entre ellos, y fuiste hecho participante de la raíz, y de la grosura del olivo;18 No te jactes contra los ramos; mas si te jactas, [sabe] que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.19 Dirás pues: Los ramos fueron quebrados para que yo fuese injerido.20 Bien: por incredulidad ellos fueron quebrados, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme;21 Porque si Dios no perdonó a los ramos naturales, [mira] no sea que a ti tampoco te perdone.22 Mira pues la bondad, y la severidad de Dios: la severidad ciertamente para con los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en [su] bondad; de otra manera tú también serás cortado.23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injeridos; que poderoso es Dios para volverlos a injerir.24 Porque si tú fuiste cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste injerido en el buen olivo, ¿Cuánto más éstos, que son los [ramos] naturales, serán injeridos en su propio olivo?25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en vosotros mismos; que la ceguedad en parte ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;26 Y así todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad.27 Y éste [es] mi pacto con ellos cuando quitare sus pecados.28 Así que, en cuanto al evangelio, [son] enemigos por causa de vosotros, mas en cuanto a la elección, [son] amados por causa de los padres.29 Porque sin arrepentimiento [son] los dones y la vocación de Dios.30 Porque como también vosotros, en tiempo pasado no creísteis a Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;31 Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.32 Porque Dios encerró a todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría, y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles [son] sus juicios, e inescrutables sus caminos!34 Porque ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?35 ¿O quién le dio a él primero, para que le sea recompensado?36 Porque de él, y por él, y en él [son] todas las cosas. A él [sea] gloria por siempre. Amén.